blog de Santo

Una historia del Bronx

PSOEMi amigo compañero de pupitre del colegio se ha dado de baja del PSOE. Resulta que en nuestra localidad, que en población está entre las diez primeras en España, el Partido se encuentra disuelto de hecho. Hay dos facciones, una la oficial (con dependencia directa de Ferraz) y otra alternativa (que pretende renovar el desastre socialista en ese feudo). La cosa es tan seria, que en las fiestas del municipio el Partido abre dos carpas, con las mismas siglas pero independientes la una de la otra. Mi amigo pertenecía a la facción rebelde, lo cual personalmente me parecía inaudito, porque él siempre ha estado al calor del poder.

 

La idea de progreso en Condorcet

condorcetPara cumplir el compromiso adquirido en el comentario #12 del hilo Una preguntilla sobre Kant, realizo a continuación una exposición de la obra Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, de Condorcet.

 
En concreto, comentaré la tesis de este autor sobre el progreso indefinido del género humano hacia lo mejor. Con la doble intención de ir a la sustancia del asunto propuesto y no aburrir al lector, me centraré en el fundamento filosófico de su tesis y obviaré el cuadro histórico. Éste último consiste en nueve épocas, desde las agrupaciones humanas de los antediluvianos cazadores-recolectores hasta la formación de la República Francesa.
 
Aunque llevaba tiempo con ello, Condorcet puso el punto final a su Bosquejo el viernes 4 de octubre de 1793. Palmó cinco meses después, y en 1795 se publicó su texto. Es la obra optimista de las luces por excelencia, el epílogo de la Ilustración ya bajo las sombras del terror revolucionario. Paradoja cruel, tuvo que apresurarse en concluirla, pues la prometedora época en que “la razón levanta sus cadenas” (p. 113) lo pone en busca y captura.

Conservadurismo y socialdemocracia. Veinte años después del Muro

Coincidiendo con el 20º aniversario de la caída del Muro de Berlín, el panorama editorial abre hueco a ensayos sobre las ideologías de izquierda y derecha. A punto de concluir la primera década del siglo XXI, que se abrió con el ataque terrorista a las Torres Gemelas de Nueva York y se cerró con la elección de Barack Obama para ocupar la Casa Blanca, resulta que seguimos a vueltas con la misma disyuntiva política de antaño.

 
Dos ejemplos de este revival ideológico. A un lado, César Vidal reseña Qué significa ser conservador, de Russell Kirk; en el lado contrario, Torres Mora hace lo propio con La socialdemocracia, de Ludolfo Paramio. Con independencia de los gustos e inclinaciones personales con los que nos autoubicamos en el arco político, tal vez sería momento de cuestionar el devenir que el conservadurismo y la socialdemocracia han experimentado en este inicio de siglo.

Filosofía de la historia en Kant. Un esquema

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Aunque explicar a fondo filosofía a través de una imagen es una estéril osadía, la comunicación visual facilita la representación global de ciertas ideas. Con este grabado sólo pretendo esquematizar la lectura, mi propia lectura, de Kant sobre el progreso. Si puede orientar a los profanos, bien. Si sirve para suscitar preguntas y dudas, mejor. Si arranca carcajadas a algún erudito de Kant, también lo doy por bueno : )

  • Qué es cada cosa:
 
Río-agua = Tiempo
Barca = Sociedad, Civilización humana
Faro del fondo (dibujado un poco cutre) = fin del fin, Ilustración, Paz, Constitución civil, la rehostia. 
Progreso = Avance de la Barca, producido por la acción de los Hombres, en dirección al Faro.

Balsero también lee El País Semanal

 

Icónicas imágenes para la juventud

Decía hace unos días que los referentes simbólicos en una sociedad de iconos descontextualizados como la actual hanche perdido gran parte de su fuerza. Mi amigo Balsero indicaba que siguen existiendo símbolos por doquier, muchos antiguos aún vigentes y otros nuevos en manos de la juventud.

Retomo este debate porque mi amigo Hugo Antonio Pérez, en su blog, se ha hecho eco de la imagen que un artista ha confeccionado del Che. Desde aquí, mi respeto y homenaje a mis colegas venezolanos, progresistas (por retomar el otro debate que aquí nos traemos) que se enfrentan a Chávez como pueden, desde la ironía y el exilio. No se pierdan el texto que acompaña a la remozada imagen del Che:

 
Revolucionario incorruptible, Vathekista ilustre, genial artista, comprometido con las más nobles causas, nuestro querido Chamán Urbano nos hace entrega de ésta, su más reciente obra.

Tres tristes trajes

La foto de portada de El Mundo de hoy, 30 de septiembre de 2009, es insuperable, magnífica.

El Mundo

El profesor en su tarima. La autoridad simbólica en una sociedad sin símbolos

Sócrates enseñando

Esperanza Aguirre, Presidenta de mi Comunidad Autónoma, va a impulsar una Ley de Autoridad del Profesorado en la que, entre otros puntos, se dice que la mesa del maestro ha de volver a la tarima de antaño. Se argumenta que, con semejante elevación sobre el nivel del suelo, el control visual de la clase será mayor y así se perderá menos tiempo en mandar callar.

 
Aunque la Biblia aconseja “dominar los lugares altos”, desde el panóptico de Foucault (y sus predecesores) sabemos que el mejor modo de vigilar es otro. La sociología, al igual que los demás campos de conocimiento regidos por la filosofía de la sospecha, muestra que la elevación del docente (como la del párroco y el demagogo) en una plataforma, púlpito o caja de botellines lo que hace es explicitar una asimetría, una relación de desigualdad, la dominación que ejerce el que está arriba sobre el que está abajo.
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