¿Qué significa que la conciencia "está" en el cerebro? ¿Qué modo de estar es ése? ¿Queda contenida en él como el agua en un vaso? ¿Se corresponde el "epifenómeno" conciencia con su órgano, el cerebro? Así, ¿si extendemos el cerebro, se extiende "eo ipso" la conciencia? Se responderá que no necesariamente, que todo ello es el resultado de una actividad. Replico: ¿dónde está esa actividad? El problema se mantiene. ¿Acaso diremos que es una "propiedad emergente"? De nuevo: ¿de dónde emerge si no es de distintas partes de la materia que la encierra? Pero ¿es divisible la conciencia -clara o confusa- en fragmentos o cuasi-conciencias? ¿No guardan relación entre sí esas "porciones psíquicas", por oscuras y primarias que sean, formando un todo inseparable?
Por supuesto que siempre habrá algo de materia en un organismo consciente, pero no podremos situar el hecho mismo de la consciencia en ninguna superficie de aquélla. Pues, como tal, sería divisible, mientras que la consciencia no lo es. Lo más profundo de nuestro inconsciente está unido a lo más superficial y diáfano de lo que llamamos nuestro "yo" en una gradación de pensamientos. Si no lo estuviera, no podría aflorar nunca y, en lugar de consciencia, tendríamos consciencias. Asumir esto último es anticientífico. Equivale a decir que, en tanto que poseemos dos ojos, nuestro sentido de la visión es doble, pasando por alto que convergen en un mismo punto. Así, podemos dividir nuestra consciencia según sus funciones, como podemos dividir nuestra vista en campos de visión, pero no el hecho mismo de ver o ser conscientes.
Dadme pruebas de que existen consciencias separadas de mi consciencia formando parte de mi organismo. Eso demostraría que la consciencia es un fenómeno múltiple al que designamos con un mismo nombre a causa de la abstracción del lenguaje.